Dios nos ha equipado para vencer

Sermón: Dios nos ha equipado para vencer.

La carta a los Efesios nos enseña, entre otras cosas, la realidad de la batalla espiritual. Por eso nos dice en Efesios 6:11-12 “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, potestades…”.

Una faceta importante de la vida cristiana es la batalla espiritual. Por eso el cristiano debe estar preparado y el Señor mismo le ha equipado para caminar en victoria. La armadura de Dios nos muestra la poderosa provisión para el cristiano.

La expresión “Fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza” nos recuerda que separados de Dios nada podemos hacer, entonces somos fuertes y capaces en Cristo. Nada ni nadie es más grande que nuestro Dios.     

Vestir la armadura es hacer nuestro lo que Cristo ya conquistó en la cruz del calvario. Esa revelación permite al cristiano estar firme contra los ataques del diablo. Hablamos de una lucha espiritual, la mayoría de las veces intangible, pero toda ella real.

También se revelan aquí las diferentes categorías demoniacas y “por tanto, tomad toda la armadura de Dios” es decir conscientes de esta realidad debemos apropiarnos de lo que Dios nos ha dado.

En éstos versículos básicamente se describe la vestimenta del soldado romano, y cada uno de sus componentes recibe una aplicación espiritual.

Es muy interesante, tener en cuenta que la mayoría de las partes descritas son de naturaleza defensiva (pues en Cristo ya tenemos la victoria), y la única arma ofensiva es la palabra de Dios (la cual se presenta como una poderosa espada).  Hemos sido equipados por Dios para avanzar en victoria.

Escrito por Pastor Gonzalo Sanabria.

Te invito a leer: No te desanimes, Dios te fortalece 

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Compartimos contigo el comentario bíblico de la Carta del apóstol Pablo a los Efesios:

Efesios capítulo 1

Saludo de Pablo (1:1-2).

a) El apóstol Pablo así como lo hace en otras cartas, aquí destaca que fue escogido por Dios para el oficio apostólico. Él se dirige a los “santos y fieles que están en Éfeso” frase que nos recuerda que somos santos es decir escogidos o separados para Dios, y esa conciencia y condición genera fidelidad. “En Éfeso” pues somos un solo cuerpo en Cristo sin importar la ubicación geográfica.   

b) “Gracia y paz a vosotros” palabras que tienen un significado y secuencia muy importante. La gracia sin duda nos habla de Cristo y de su obra mediante la cual por fe alcanzamos perdón y vida eterna, sin obras.

c) La paz es precisamente el resultado de la reconciliación entre el hombre y Dios en Cristo Jesús, paz que debe llenar y gobernar nuestro corazón todos los días.   

    

Escogidos por el Padre celestial (1:3-6).

a) Dios nos ha bendecido con toda bendición, entonces es mérito del cristiano conocer y vivir la bendición, pues el texto no nos dice “bendecirá” sino que nos ha bendecido. Así como Pablo bendice a Dios nosotros debemos bendecir a Aquel que nos ha dado todo.  

b) “En los lugares celestiales en Cristo” esta expresión sólo se usa en la Carta a los Efesios, la hallamos en cinco ocasiones. Se refiere al ámbito de nuestra asociación en Cristo, y como en él tenemos vida, provisión y autoridad. Veamos las citas y la relación que allí vemos:

Ø Efesios 1:3 nos indica ámbito  de bendición dada por Dios. 

Ø Efesios 1:20 ámbito de fuerza de Dios y victoria.

Ø Efesios 2:6 ámbito de poder de resurrección y autoridad. 

Ø Efesios 3:10 indica espacio de declaración de la revelación por parte de la iglesia.

Ø Efesios 6:12 nos habla del espacio de la batalla espiritual.    

c) La elección divina debe ser un motivo de gozo para el cristiano y no fuente de discordias teológicas. En Cristo fuimos escogidos antes de la fundación del mundo y se nos revela el propósito: “para que fuésemos santos y sin mancha”, entonces abusar de la gracia y convertir la libertad en libertinaje no es otra cosa que una trampa del diablo.

d) Es muy importante destacar según el versículo cinco que Dios lo ha hecho por amor para hacernos hijos suyos. Por eso en el versículo seis se levanta una adoración a Dios quien por su gracia en el Amado (Jesucristo el Señor) extiende su misericordia sobre el hombre pecador cuya sentencia era la condenación eterna, pero ahora lo hace hijo suyo. 

      

Redimidos por Jesucristo (1:7-12).

a) El precio de nuestra redención (rescate o liberación) fue la sangre preciosa de Jesús, y destaca nuevamente la ausencia de obras y méritos del hombre destacando las riquezas de su gracia, la cual no tiene límites.     

b) En el versículo nueve Pablo nos dice que Dios se propuso un misterio que ahora nos revela (según el versículo diez) el cual es “reunir todas las cosas en Cristo… las que están en los cielos como las que están en la tierra”. Es por eso que el cristiano acorde a la mente de Dios dará a Cristo la preeminencia en todo.

c) El versículo once nos permite ver claramente la soberanía de Dios. Sin duda esa soberanía no cancela la responsabilidad humana, más bien su soberano amor nos llama a seguir su voluntad buena, perfecta y agradable. Caminar en esa voluntad es la mejor adoración.      

    

Sellados por el Espíritu Santo de la promesa (1:13-14).

a) En el momento en que oímos la palabra de verdad, el mensaje de salvación, y por haber creído en él de manera simultánea recibimos la salvación y el sello del Espíritu Santo.

b) Debemos tener en cuenta que el sello indica propiedad, seguridad y garantía. El sello es el mismo Espíritu Santo de la promesa, y de la promesa porque Dios lo dijo a través de sus profetas varias veces en el Antiguo Testamento, y luego por boca de su Hijo Jesús.       

c) Cuando nos dice que el Espíritu Santo es “las arras de nuestra herencia” quiere decir que él es la prenda de garantía que todo lo demás que se ha prometido se cumplirá. Entonces Cristo nos compró con su sangre y nos ha dado su Santo Espíritu indicando que así como inició esta maravillosa salvación no terminará hasta completarse.  

El espíritu de sabiduría y de revelación (1:15-17).

a) Es muy importante destacar la naturaleza de la oración de Pablo pues principalmente ora por el crecimiento y bienestar espiritual de los creyentes en Éfeso. Entonces no debemos rogar sólo por la salvación de las personas, sino por su crecimiento y fortaleza en Dios después de ser cristianos.  

b) En éste caso Pablo nos revela el pedido de su oración: “que Dios les dé espíritu de sabiduría y de revelación”. Espíritu necesario no sólo para saber sino para alcanzar revelación que transforma la vida práctica del cristiano.

c) No se trata de acumular conocimiento en nuestra mente, sino de conocer a Dios para vivirlo desde nuestro corazón. Que hermoso es ver aquí la trinidad: El Padre nos escogió, el Hijo nos redimió y el Espíritu Santo nos selló.  

    

Revelación que la iglesia debe tener (1:18-23).

A continuación Pablo nos describe aquellas cosas que debemos conocer y vivir:

a) “La esperanza a que nos ha llamado”: certeza absoluta de las bendiciones y bienes futuros y eternos. 

b) “Las riquezas de la gloria de su herencia”: bendiciones por gracia divina que el cristiano puede vivir y experimentar ahora. 

c) “La supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos”: poder de Dios que actuó en Cristo y ahora actúa en el cristiano, manifestado de la siguiente manera:

Resucitó a Cristo de los muertos (versículo 20a).

a) Sentó a Cristo a la diestra del Padre en los lugares celestiales (versículo 20b).

b) Le dio lugar de autoridad sobre todo poder y señorío y sobre todo nombre (versículo 21).

c) Sometió todas las cosas bajo sus pies (versículo 22a).

d) Lo dio por cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo (versículo 22b-23). 

Podemos ver y concluir entonces, que la iglesia ocupa un lugar de privilegio y autoridad sobre todo poder y autoridad del diablo y sus principados, ya que éstos están “bajo los pies de Cristo” y nosotros su iglesia somos su cuerpo.

Estas verdades deben ser reveladas al corazón de la iglesia, por esto ora Pablo, ya que de esta manera la iglesia del Señor avanzará en victoria continua sobre los poderes de las tinieblas los cuales están bajo sus pies.    

Efesios capítulo dos:

Salvación por la gracia de dios

Nuestra vida antes de Cristo (2:1-3).

a) La muerte a la que se hace referencia aquí es la espiritual, y esto se debe a los delitos y pecados antes de Cristo, cuando nuestro estilo de vida era gobernado por la corriente de éste mundo, es decir por el sistema de vida sin Cristo.    

b) El príncipe de la potestad del aire es una clara referencia a Satanás. Concluimos entonces que todo el que está sin Cristo está muerto y anda según éste príncipe de las tinieblas, ésta sujeto a la voluntad del diablo pues es quien opera en los hijos de desobediencia (es decir hijos que desde Adán se han caracterizado por la desobediencia).

c) El versículo tres nos recuerda que antes de Cristo en nuestra vida así vivíamos. Sujetos a los deseos de nuestra carne y de nuestros pensamientos (hablamos de esa naturaleza caída y rebelde heredada de Adán). Aparece un triste y no deseado título “hijos de ira” es decir aquellos sobre quienes ha reposado la ira divina por su continua desobediencia.         

La obra de Dios por amor (2:4-6).

a) Se destaca la ilimitada misericordia de Dios, quien por amor hacia nosotros estando muertos espiritualmente y por su gracia nos dio vida en Cristo, pues debe mantenerse claro siempre que Jesucristo es la resurrección y la vida. 

b) Debemos considerar varias acciones de Dios hacia nosotros que en éstos versículos nos son reveladas, acciones por su amor:

Ø Versículo 4 “nos amó”. Dios es amor y aquí presenta su amor hacia nosotros antes de que le conociéramos, por ese amor envío a su Hijo a morir por nosotros. 

Ø Versículo 5 “nos dio vida”. Precisamente cuando estábamos muertos, alejados y ajenos a la vida de Dios.

Ø Versículo 6 “con él nos resucitó”. La resurrección de los muertos es columna de nuestra fe, y al estar muertos espiritualmente cuando Cristo llega a un corazón lo resucita dándole la nueva vida.

Ø Versículo 6 “nos hizo sentar en lugares celestiales con Cristo”. La palabra “sentar” es muy importante en ésta epístola e indica la nueva posición que tenemos en Cristo.  

La abundante riqueza de su gracia (2:7-10).

a) Dios ha determinado que su iglesia sea una evidencia eterna de su gracia. La frase “abundantes riquezas de su gracia en su bondad” nos expresa una obra basada en su ilimitado amor y una bondad tan amplia que la mente humana no alcanza a abrazar.      

b) El Espíritu Santo mediante las Escritura nos recuerda una y otra vez que somos salvos por su gracia sin obras. En primer lugar porque las obras no nos limpian de pecado y en segundo lugar para que nadie se gloríe en sí mismo, pues toda la gloria es de Dios.

c) “Somos hechura suya” para buenas obras que fueron diseñadas desde antes de la fundación del mundo. Cada creyente es el resultado de un plan celestial. La palabra “hechura” se traduce del término griego “poiema” de donde se deriva la palabra castellana poema. No está mal entonces decir que somos  una poesía de Dios, una obra de arte del Señor.       

Los gentiles sin Cristo (2:11-12).

La palabra de Dios nos enseña que antes de venir Cristo los gentiles (no hebreos) eran llamados “incircuncisos” calificativo que menospreciaba a los que no estaban bajo el pacto, ni pertenecían a la nación de Israel. Ajenos a Dios, al cual sólo se le podía conocer por medio de Israel. 

Judíos y gentiles unidos en Cristo (2:13-18).

En contraste con la porción anterior, vemos que los que estaban lejos “ahora son cercanos por la sangre de Jesús”. Cristo vino a ser nuestra paz y quitó la pared de separación (probable alusión a la pared que separaba a los gentiles de los judíos en el templo).

Mediante la cruz, nos enseña la Escritura, el Señor los une en un solo cuerpo, por eso a los unos y a los otros (judíos y gentiles) les fueron anunciadas las buenas nuevas.    

La iglesia es como un gran edificio (2:19-22).

a) Se presenta ahora a la iglesia como un gran edificio en construcción (somos templo de Dios). En primera instancia se nos dice que somos edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo la principal piedra del ángulo (así llamaban los judíos a la piedra más importante en la construcción de una casa pues unía los cimientos y las paredes). 

b) Para asimilar mejor la expresión “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas” es necesario tener en cuenta que ellos recibieron de Dios la doctrina (esto es el “fundamento”) sobre la cual se establece la iglesia en el primer siglo. Podemos llamarlos “apóstoles y profetas fundacionales”, pues hoy también tenemos apóstoles y profetas pero éstos no añaden nueva doctrina a la Biblia pues ésta ya se completó.

c) Los cinco ministerios según Efesios 4:11-13 siguen vigentes para equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a la estatura de la plenitud de Cristo. Ya que éste proceso es continuo podemos decir que los cinco ministerios estarán vigentes hasta la venida del Señor.      

EFESIOS CAPÍTULO TRES:

La revelación del misterio.

Dios depositó en Pablo un mensaje sagrado (3:1-3).

a) Pablo se presenta aquí como prisionero de Cristo (no sólo atrapado por él y servidor por amor) sino porque a causa del mensaje que llevaba sufría prisiones, de hecho estaba prisionero en Roma al escribir, y nos dice que esto era por causa de Cristo y de los gentiles, pues él había sido enviado a éstos. El servicio a Dios implica obstáculos que con su ayuda son superados.   

b)  Respecto al mensaje el apóstol nos dice varias cosas: La gracia de Dios debía Pablo darla a conocer y no guardarla para sí mismo; le fue declarada por revelación (enseña una vez más que no fue por hombre). Tenía una gran responsabilidad delante de Dios pues él debía administrar esa gracia. 

El misterio revelado (3:4-7).

Debemos tener en cuenta que la palabra misterio no se refiere a algo mágico, sino a una verdad que no se había revelado o dado a conocer antes. El misterio no era que la salvación alcanzaría a los gentiles, sino que Dios formaría un solo cuerpo entre éstos y los judíos. Pablo fue hecho ministro es decir uno que sirve, el apóstol siempre se expresa al respecto con humildad.     

El ministerio y la gracia de Dios (3:8-13).

a)  Con frecuencia el apóstol se expresa con humildad respecto a su llamado recordando su condición antes de conocer Cristo y cómo perseguía a la iglesia del Señor. Dios le encomendó a Pablo anunciar un mensaje lleno de la gracia divina y podía hacerlo no por sus méritos humanos sino por la gracia del Señor.      

b)  El versículo diez nos recuerda que los seres espirituales miran la iglesia como una manifestación de la sabiduría de Dios. Entonces ángeles buenos y malos observan con sorpresa la obra de Dios manifestada en los hombres redimidos.   

c)  En los versículos 12 y 13 Pablo nos enseña la importancia de la confianza en Dios y de acudir a su presencia quien nos fortalece para perseverar en medio de la tribulación o la dificultad a causa del servicio al Señor.  

Segunda oración de Pablo (3:14-21).

Aquí se expone la segunda oración de Pablo inspirada por el Espíritu Santo, en ella podemos ver las peticiones del apóstol:

a)  “Fortalecidos con poder”: indica una obra interna del Espíritu Santo en relación directa con Cristo habitando en cada corazón, lo que afirma al creyente en amor.  

b)  “Capacidad para comprender… el amor de Cristo”: el apóstol ruega por una comprensión o revelación de la poderosa magnitud del amor de Cristo, verdad que supera el conocimiento ordinario y que conduce al ser humano a la plenitud de Dios.   

EFESIOS CAPÍTULO CUATRO:

Llamados a andar como es digno de Dios.

La unidad del Espíritu Santo (4:1-6).

a)  Una vez más Pablo nos recuerda que está encarcelado y esto es por la causa del Señor. El apóstol por el Espíritu Santo hace un ruego o súplica (“os ruego”), vemos entonces que aunque Dios tiene todo el derecho de dar mandamiento, él desea más bien una decisión voluntaria, espera un servicio por amor. Nos llama a andar como es digno, esto es vivir de un modo que responda a todo el bien que Dios nos ha hecho.   

b)  Las palabras “humildad, mansedumbre, paciencia, amor, etc” son virtudes completamente opuestas a la obras de la carne, y tristemente en muchas ocasiones escasas en la iglesia.

c)  Es el Espíritu Santo quien genera en el cristiano estas virtudes, y él requiere que rindamos nuestro corazón a su obra. Son precisamente éstas cosas las que permiten guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.    

d)  Debemos tener en cuenta que Pablo no pide hacer la unidad, sino mantenerla. Dios mismo ha levantado un cuerpo cuya cabeza es Jesucristo el Señor, cuerpo compuesto por todos los redimidos por la sangre del Cordero de Dios. Hemos sido insertados (bautizados) en el cuerpo por obra del Espíritu Santo.   

Jesucristo ascendido da dones a su iglesia (4:7-10).

a)  La expresión “dio dones a los hombres” indica que los dones son las personas mismas con distintas capacidades que él ha dado a su iglesia.

b)  El descender a las partes más bajas de la tierra y luego subir por encima de todos los cielos nos habla de su descenso al corazón de la tierra tres días y tres noches y de su ascensión después de resucitar. 

Propósitos de Cristo con los ministerios (4:11-16).

  

a)  Jesucristo ascendido constituyó los cinco ministerios. La palabra “constituir” se traduce del griego “didomi” término que significa además: dar, conceder, confiar, entregar, permitir la experiencia. Entonces Jesús concede o entrega los cinco ministerios a la iglesia con varios propósitos, veamos:

Ø “Perfeccionar” esto es equipar o capacitar a los santos para la obra del ministerio.

Ø “Edificar” al cuerpo de Cristo, esto es desarrollar y fortalecer la iglesia del Señor.

Ø “Hasta que todos lleguemos... a la estatura de la plenitud de Cristo” nivel que nos indica que siempre estarán presentes los cinco ministerios hasta que el Señor vuelva por su iglesia.

b)  Un llamado a la madurez y a la unidad lo vemos en los versículos 14-16, en los que vemos como los ministerios trabajando bajo dirección del Espíritu Santo afirmaran a los santos para que no sean engañados por doctrinas de error, sino que por el contrario crezcan siguiendo la verdad en amor, y todos según la actividad propia dada por Dios crezcamos edificados en amor.   

El andar sin Cristo (4:17-19).

a)  La expresión “ya no andéis como los otros gentiles” nos recuerda que somos pueblo de Dios y que nuestra vida es diferente ahora. Hay varios términos a través de los cuales Pablo nos describe el andar o la vida sin Cristo.

b)  La persona es esclava de sus razonamientos vanos o sin valor delante del Señor, las tinieblas gobiernan su sistema de pensamiento, y debido a su resistencia a Dios y a su verdad viven ajenos a él, terminan siendo insensibles e insaciables de impureza.   

Desecha lo viejo y toma lo nuevo (4:20-24).

a)  Escuchar las palabras de Jesús y considerar su vida como referencia debe generar una transformación en el diario vivir de los oyentes. En la pasada manera de vivir nada bueno hay, más bien debemos despojarnos de ella.

b)  Vemos que la renovación de la mente juega un papel muy importante que está estrechamente relacionado con el nuevo hombre (nueva vida en Cristo).      

Viviendo la palabra (4:25-32).

a)  Aquí el Espíritu Santo nos presenta un listado de actitudes y acciones que debemos evitar o cosas de las cuales nos debemos despojar. Hablamos de cosas como la mentira, la ira, el robo, palabras corrompidas, amargura, gritería, etc.

b)  Toda la revelación que hasta aquí el Señor ha dado no debe quedarse en la mente sino que debe provocar una verdadera transformación y andar como es digno de Dios.

c)  Este conjunto de cosas y otras más contristan (el término griego usado aquí indica causar tristeza o dolor) al Espíritu Santo. Debemos tener cuidado con esto, pues no queremos apagar su obra en nuestra vida, ya que con él fuimos sellados para el día de la redención.  

d)  Debemos también destacar aquellas actitudes o acciones que Dios espera de nosotros, por ejemplo: debemos hablar verdad con el prójimo, trabajar con diligencia, hablar palabras que edifiquen, ser bondadosos, y perdonar a los demás como Dios nos perdonó en Cristo.   

EFESIOS CAPÍTULO CINCO

Una genuina conducta cristiana

Llamados a ser imitadores de Dios (5:1-7).

a)  Como los niños aprenden a hacer las cosas imitando a sus padres, así nosotros debemos imitar a Dios. Andar en amor es aquello que por naturaleza misma llevará al cristiano a apartarse de lo malo, y vivir como conviene a los santos. Vemos pues que el amor de Dios y la santidad caminan de la mano.    

b)  Las palabras deshonestas, necedades y truhanerías, hacen referencia a vulgaridades y palabras groseras y obscenas. También nos enseña la Biblia aquí que la avaricia es idolatría, todas estas cosas hacen que el cristiano pierda la herencia en el reino de Cristo y de Dios.

c)  Debemos cuidarnos entonces de no cambiar la bendición de Dios (la terrenal y la celestial) por un arrebato o por una satisfacción temporal que a la postre sólo trae fracaso y dolor.    

El cristiano debe caminar en luz (5:8-14).

a)  Una vez más se nos recuerda que nuestra nueva situación y posición en Cristo debemos tenerla presente, pues ésta es base de nuestra conducta.

b)  La naturaleza misma del Espíritu Santo en nosotros, esto es su santidad, genera en el cristiano un deseo profundo de hacer lo que a Dios le agrada. 

c)  La nueva vida en Cristo hace que el creyente se convierta en una reprensión misma para las tinieblas. La luz de Dios hace que lo oculto se haga evidente, las tinieblas y la muerte retroceden ante la luz de Cristo. Caminar en verdad y luz derriba el poder de las tinieblas.   

La verdadera sabiduría es poner por obra la voluntad de Dios (5:15-17).

a)  Cuando la Biblia nos habla aquí de “un andar diligente”, nos habla de un andar sabio y prudente. Es un andar preciso y exacto.

b)  Lo que requiere depender de la sabiduría que sólo viene de Dios, al comprender su voluntad y ponerla por obra el cristiano puede estar seguro no sólo de la bendición de Dios, sino de haber agradado su corazón.  

La llenura del Espíritu Santo (5:18-20).

a)  El que se embriaga con vino actúa de manera incorrecta, mientras que el que se llena del Espíritu Santo andará conforme a la voluntad poderosa de Dios.

b)  La frase “Sed llenos del Espíritu” también indica o quiere decir: “llenaos continuamente del Espíritu”. Nos recuerda que en la medida en que más nos rindamos a Dios, mayor será el fluir del Espíritu Santo en el creyente.  

c)  El texto nos muestra que la llenura del Espíritu Santo en el cristiano se hace evidente a través de la alabanza y la acción de gracias.

d)  No sólo habla sólo de cantar literalmente, pues además el texto dice “en vuestros corazones” aquí hablamos entonces de aquella actitud que no se queja ni murmura contra el Señor, más bien se somete a su buena voluntad. Un corazón lleno del Espíritu Santo puede “dar siempre gracias por todo a Dios”.   

La vida entre esposos (5:21-33).

a)  Es muy interesante tener en cuenta que venimos hablando de la conducta que Dios espera de sus hijos, y el pasaje inmediatamente anterior nos ha hablado sobre la importancia de la llenura del Espíritu Santo. Estas realidades se evidencian en primer lugar en nuestra familia.  

b)  Dios ha establecido el matrimonio como modelo ideal para la familia. El mutuo respeto es base esencial para el buen funcionamiento del hogar, y todo esto debe ocurrir en el marco del temor de Dios, es decir todos debemos ser conscientes que nos conducimos delante del Señor, su presencia mora en nuestra casa.

c)  El pasaje nos permite ver varias responsabilidades que Dios ha encomendado al esposo:

Ø Ser cabeza de su casa (administrar o dirigir el hogar será tan exitoso como el esposo dependa de Cristo, quien es su cabeza. Así pues esto es una gran responsabilidad para el varón).

Ø Amar a su esposa (asunto que requiere llenarse del amor de Dios, pues él es la fuente de todas las cosas).

Ø Debe tratar a su esposa con bondad, ternura y sumo cuidado como Cristo a la iglesia.

Ø Sustentarla y cuidarla como Cristo a la iglesia. 

d) Así mismo el texto nos deja ver algunas responsabilidades de la esposa: 

Ø Respetar la autoridad de su esposo.

Ø Sujetarse a su esposo como a Cristo. 

e)  Es claro que ese sujetarse no implica someterse a maltrato, violencia, castigo, abuso, etc, pues el contexto mismo nos está diciendo que el hombre debe amarla como Cristo amó a la iglesia.

f)    Precisamente por eso el último versículo de éste capítulo cinco  nos dice: “que el esposo ame a su mujer, y la mujer respete a su marido”, asunto que no es difícil cuando permitimos la llenura del Espíritu Santo.     

EFESIO CAPÍTULO SEIS.

Actitudes familiares, laborales y espirituales

Responsabilidades de padres e hijos (6:1-4).

a)  Pablo trata ahora la relación entre padres e hijos, y algunas responsabilidades que corresponden a cada uno. El apóstol viene hablando de sometimiento, en ésta caso habla de la obediencia de los hijos hacia los padres, y la palabra obediencia es más fuerte que sumisión. Añade “en el Señor… porque esto es justo” lo que nos deja ver un mayor compromiso en ésta obediencia.   

b)  Honrar a los padres no sólo es un mandamiento, esto contiene promesa de bendición. Nos dice que le irá bien a quien honre a sus padres y su vida será larga en ésta tierra.

c)  A los padres según el versículo cuatro se les encomienda no hacer arder en ira a los hijos, más bien deben ser “criados” esto es instruidos, entrenados, corregidos y enseñados en el Señor.   

Responsabilidades laborales (6:5-9).

a)  En ésta porción vemos como Dios demanda de cada uno diferentes responsabilidades y cuando obedecemos al Señor las cosas salen bien. Al trabajador se le solicita respeto a sus autoridades, así como sinceridad y honestidad “como a Cristo”.

b)  No haciendo las cosas con hipocresía buscando el favor de los hombres, sino haciéndolo para Dios, pues al final al hacer bien las cosas agradamos a Cristo. El bien que se hace, también se cosechará.       

c)  Los jefes o autoridades deben conducirse recta y justamente delante del Señor. Haciendo a un lado las amenazas, pues al fin y al cabo, todos rendimos cuentas a Dios.

d)  Jefes o trabajadores, administradores o empleados, obreros o propietarios, todos somos iguales delante de Dios y en él no hay acepción de personas.    

La lucha espiritual (6:10-17).

a)  Una faceta importante de la vida cristiana es la batalla espiritual. Por eso el cristiano debe estar preparado y el Señor mismo le ha equipado para caminar en victoria. La armadura de Dios nos muestra la poderosa provisión para el cristiano.

b)  “Fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza” nos recuerda que separados de Dios nada podemos hacer, entonces somos fuertes y capaces en Cristo.   

c)  Vestir la armadura es hacer nuestro lo que Cristo ya conquistó en la cruz del calvario. Esa revelación permite al cristiano estar firme contra los ataques del diablo. Hablamos de una lucha espiritual, la mayoría de las veces intangible, pero toda ella real.

d)  También se revelan aquí las diferentes categorías demoniacas y “por tanto, tomad toda la armadura de Dios” es decir conscientes de esta realidad debemos apropiarnos de lo que Dios nos ha dado.

e)  En éstos versículos básicamente se describe la vestimenta del soldado romano, y cada uno de sus componentes recibe una aplicación espiritual.

f)    Es muy interesante tener en cuenta que la mayoría de las partes descritas son de naturaleza defensiva (pues en Cristo ya tenemos la victoria), y la única arma defensiva y que a la vez es ofensiva es la palabra de Dios (la cual se presenta como una espada).       

La mutua oración es un arma poderosa (6:18-20).

Hay varias aspectos o enseñanzas muy importantes que destacar aquí:

a)  La profunda conexión que vemos entre la armadura de Dios y la oración. Armadura sin oración, es como llevar un delgado papel como protección.

b)  Es la oración el soporte que no sólo sostiene, sino que endurece la armadura. La oración precede o promueve la manifestación del poder de Dios sobre sus hijos.

c)  La oración debe ser “en el Espíritu y con perseverancia” nos dice la Biblia, esto nos quiere decir que nuestra oración debe ser dirigida por el Espíritu Santo, es como si él fuera el capitán y nosotros sus soldados dispuestos a seguir sus órdenes.

d)  Nos recuerda Hechos 1:8 “recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo” es el Espíritu quien nos fortalece para orar con perseverancia, es decir él nos ayuda superar los obstáculos propios que enfrenta la oración.

e)  Debemos orar por todos los santos, es decir por toda la iglesia del Señor Jesucristo, somos un mismo ejército, no debe haber contienda de unos contra otros, más bien debemos orar los unos por los otros.

f)    En el versículo 19 Pablo solicita oración por él y por el ministerio que Cristo le ha delegado. Solicitud que nos recuerda el deber que tenemos de orar por todos aquellos que sirven al Señor, no sólo para que cumplan con el ministerio, sino para que sean guardados del mal, ellos y sus familias.          

Saludos finales (6:21-24).

a)  Para Pablo era importante que los hermanos supieran como iba su labor apostólica, además de las dificultades que enfrentaba, pues así sabía él que orarían por su bienestar.

b)  Es interesante ver las palabras que el apóstol usa al final de la carta: amor, paz, consuelo, fe, y gracia, virtudes fundamentales para seguir y perseverar en el camino de Cristo.   

Escrito por el Pastor Gonzalo Sanabria.

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